中國100年最美的現(xiàn)代藝術(shù)展

尋脈造山——上海寶龍美術(shù)館開幕大展

策 展 人  ：吳  從  容

學術(shù)主持：李  曉  峰

展覽總監(jiān)：裴  今  梅

出  品  人：許  華  琳

展      期：2017.11.18~2018.02.18

地      址：上海市閔行區(qū)漕寶路3055號

開幕現(xiàn)場

《尋脈造山》策展人 從容發(fā)言

空間設計 祝曉峰

只手之聲——《造山》

高非 /文

1912年，陳寅恪從瑞士回國，去拜訪**史學家夏曾佑先生。夏對陳講：“你是故人之子，能從國外學了那么好的學問回來，很值得慶賀。我自己則只能讀中國書，外國書看不懂。不過，近來已覺得沒有書可讀了。”

“書都讀完了”、“無書可讀”，夏曾佑的話令陳寅恪當時很是不解。幾十年后，陳寅恪自己也到了無書可讀的境界。對此，陳寅恪說：“中國真正的原籍經(jīng)典（原典）也只不過一百多部，其余的書都是在這些書的基礎(chǔ)上互為引述參照而已。

夏曾佑說的，是他找到了古籍的脈絡。掌握了最核心的思想，便可提攜綱領(lǐng)，一覽眾山。我想，中國的所有藝術(shù)文化門類，大概都有這樣的脈絡可尋。中國畫的山水，最講究龍脈，順著龍脈，氣息不斷，畫面才會生機盎然。

2017年的年末，作為上海寶龍美術(shù)館的開幕大展，從容策劃的《造山》揭開了帷幕。每年藝術(shù)展覽汗牛充棟，可《造山》展別樹一幟。油畫、水墨、雕塑、書法，看上去龐雜，內(nèi)里卻有著清晰的思考脈絡，所有的作品都有一個指向，就是從內(nèi)心出發(fā)對東方性精神和線性語言的追尋。

丁立人《雜戲》536×283cm 重彩

彭薇《弱肉強食》200×200cm紙本彩墨

顏長江《我等你很久了》110×129cm攝影

一了 578×86cm×4紙本綜合

鄭在東《江岸暮色》200×200cm 布面丙烯

這是從容近年來策劃體量**的展覽，如果說之前他策劃的《平視》《退密》都是他思想的碎片。那么這次，他把點滴思考串出一條炫目的珍珠項鏈。四代人88位藝術(shù)家凝聚構(gòu)成的百年東方現(xiàn)代藝術(shù)文獻性探索，正是從容所謂的“尋脈”。是他對中國文化面對世界，面對當下所應有回應的一次整體梳理，只有寶龍美術(shù)館如此的體量和規(guī)模，才有可能完整的呈現(xiàn)他的思索。

三百多件作品，包括體量龐大的書法、雕塑、裝置，只有全部看過，才知道從容策展的用心。祝曉峰設計的展示空間峰回路轉(zhuǎn)、移步換景，如置身傳統(tǒng)園林中。整個展廳我轉(zhuǎn)了不止一遍，**遍是走馬觀花，第二遍才是細細看作品，用了大概三個小時。

空間設計 祝曉峰

看了展覽的全部作品，結(jié)合寶龍美術(shù)館的收藏展，讓我感覺到，在對東西方的吸收融合上，民國那一代的老藝術(shù)家如常玉、潘玉良、林風眠、關(guān)良已經(jīng)做了大量的工作，就差臨門一腳。到了夏陽、丁立人這里，那些朦朧的藝術(shù)感覺和追求，變得更有指向性。

蘇天賜 《太湖》90×110cm 布面油畫

空間設計 劉為國

夏陽 《山水4號》520×230cm 布面丙烯、剪貼

而到了當下，尚揚、何賽邦以至陳量、張目達，其自覺性已蓬勃而生。從決瀾社、獨立美術(shù)會再到東方畫會、星星畫會，還有新文人畫、流行書風等具有現(xiàn)代意義的探索行為，經(jīng)歷過延續(xù)、消解、重構(gòu)的過程，中國的書法、水墨，在完成自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的同時，逐漸成為中國當代藝術(shù)的重要資源。如從容在展覽前言中所說，尋找傳統(tǒng)文化再生后呈現(xiàn)的東方性。

商場《董其昌計劃》360×290cm 布面綜合材料

張目達

史金凇 迎客松 裝置

從弘一到井上有一，從常玉到棟方志功，整個展覽給人的感覺是，東方與西方對話，現(xiàn)代與古代對話，外在空間與內(nèi)在心靈對話。而最核心的，就是中國藝術(shù)在與世界對話后的可能性，這里面所有的作品具備的共性。純粹西方語境下的藝術(shù)，或者簡單的重現(xiàn)式的中國書畫，都不能匹配這個展覽。