日本是怎么和亡者說(shuō)再見的——日本殯葬業(yè)現(xiàn)狀

在日本，喪葬業(yè)是一個(gè)潛在的大生意。

隨著老齡化社會(huì)的加劇，死亡人數(shù)逐年增加，墓地價(jià)格昂貴，想找到一塊最終的安息之地是很困難的。但是，喪葬業(yè)的從業(yè)者們勇敢的站出來(lái)面對(duì)這種挑戰(zhàn)，他們正在通過(guò)創(chuàng)新的方式來(lái)滿足客戶需求將客戶送至另一世界。

我叫史蒂芬，在本期101節(jié)目中，我們來(lái)看日本是怎么和亡者說(shuō)再見的。

他叫尤麗提，他和他的妻子一般都是在農(nóng)場(chǎng)度過(guò)周末，在這種興趣農(nóng)場(chǎng)里過(guò)周末是他們年輕時(shí)所期盼的事。在農(nóng)場(chǎng)里他們可以種蔬菜，為蔬菜澆水，并且不用太長(zhǎng)時(shí)間就能吃到自己親手栽種的蔬菜。這里空氣特別清新，他們也非常喜歡自然，相反，住在城市里感到生活壓力很大，但讓他們顧慮的問(wèn)題并不是生活的壓力，而是他們?nèi)ナ乐髸?huì)怎么樣，因?yàn)樗麄儧](méi)有孩子。

現(xiàn)在在日本，沒(méi)有孩子的夫婦和單身人士的數(shù)量比傳統(tǒng)有家庭的人數(shù)更多，這對(duì)于很多日本人來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們面對(duì)死亡時(shí)就比較困難了。一般情況下，有孩子的家庭，父母的后事都由孩子們負(fù)責(zé)，但他們沒(méi)有孩子，所以當(dāng)他們談起退休后該怎么辦時(shí)，他們決定從現(xiàn)在開始就要為以后做準(zhǔn)備。

在日本，一些人可以活到100多歲，你們才40多歲，為什么這么早就開始焦慮死亡的事及埋葬地的選擇問(wèn)題？

“我有一些朋友在20或30多歲就去世了，雖然說(shuō)日本的預(yù)期壽命比較長(zhǎng)，但有些人也會(huì)比較早去世?，F(xiàn)在，時(shí)代在變化，我們必須要適應(yīng)這種變化。在過(guò)去，每個(gè)人都有工作，工資也會(huì)不斷上漲，你和你的家人住在一起時(shí)，最后他們可以用你的工資幫你支付喪葬的費(fèi)用。但是現(xiàn)在不是這樣樣子了，如果情況還是這樣的話，我們就不需要考慮這些問(wèn)題。

‘臭化物’是個(gè)新詞，是新興起的一種現(xiàn)象，意味著老年人必須要思考死后的事情。在全日本范圍內(nèi)都有上千人的會(huì)來(lái)參加葬禮展銷會(huì)（臨終產(chǎn)業(yè)展，ENDEX），我是**次來(lái)排隊(duì)參加這種展銷會(huì)，比較興奮，一開始我比較好奇，是什么樣的人會(huì)來(lái)參加這樣的活動(dòng)，我之前聽說(shuō)過(guò)哪些公司會(huì)來(lái)參加展會(huì)，所以我期待能來(lái)看下，看看是否可以解決我所預(yù)期的事情。

之前，在日本談?wù)撍劳?，是一種禁忌。但是現(xiàn)在，是一個(gè)充滿熱情的追求。自從‘臭化物’這個(gè)詞出現(xiàn)以來(lái)，我們現(xiàn)在就可以公開的在健康人群中談?wù)撍劳龅膯?wèn)題。

每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中思考，思考生命中什么才是最重要的，思考生命的意義。首先，就是用一張紙將自己一生中重要環(huán)節(jié)寫下來(lái)，這就如同你去聽一小時(shí)的演講做的重要筆記一樣，我寫了很多東西，以前從來(lái)就沒(méi)有回頭去看我的童年，去仔細(xì)思考我的生活。這是一個(gè)可以讓我去重新思考自己的生活是怎么樣的機(jī)會(huì)，這樣就會(huì)讓我重新思考應(yīng)該如何對(duì)待我的生活、我身邊的人和我的工作。經(jīng)過(guò)這樣思考之后，我開始寫我的結(jié)束語(yǔ)?！?/span>

日本的殯葬業(yè)每年有50億美金的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，在過(guò)去十年時(shí)間，和殯葬有關(guān)的公司“瘋長(zhǎng)”。他們其中有很多創(chuàng)新的想法，比如說(shuō)把骨灰發(fā)送至太空，他們和美國(guó)航天局合作提供很多宇宙葬方案，比如說(shuō)太空旅行和衛(wèi)星方案。太空旅行方案，將會(huì)把骨灰撒到宇宙中；衛(wèi)星方案就好像在宇宙中有塊墓地，衛(wèi)星將圍繞地球轉(zhuǎn)240年，而且這樣的安葬方式僅需要6000美金。

過(guò)去2年中，日本有多少人被送往太空？

今年會(huì)有3個(gè)人選擇衛(wèi)星方案，宇宙紀(jì)念方式的預(yù)定量已經(jīng)超過(guò)20人。

尤麗提更關(guān)注把骨灰撒到太空中的想法。

“我們沒(méi)有孩子，沒(méi)有人去管理墓地，墓地也會(huì)荒廢，如果把骨灰撒到宇宙中，就可以不用管骨灰，以前以為宇宙葬需要花費(fèi)好幾億日元，隨著對(duì)宇宙葬的深入了解，我們更傾向于宇宙葬。宇宙不是土地、海洋，聽起來(lái)更有趣！”

尤麗提的妻子選擇了適合自身?xiàng)l件的安葬方案，這無(wú)疑也是很實(shí)際的做法。

“你們給我蓋蓋子嗎？”，她相中了一個(gè)棺材。

在日本，棺木產(chǎn)業(yè)目前正處于一個(gè)快速發(fā)展的黃金期。

“躺在里面感覺(jué)怎樣？”

“比較硬！看起來(lái)挺有趣！我覺(jué)得自己試一下，我的手應(yīng)該怎么放，這樣還是這樣？”

“人們?cè)儋I棺木時(shí)都關(guān)注什么？這些棺木有什么區(qū)別？”

“填充物！”

很多人都會(huì)講死尸是什么樣子，另一個(gè)試棺木的原因是棺木可以延長(zhǎng)生命。

“是什么讓我現(xiàn)在躺的棺木比旁邊的更好？是花紋更好，還是花紋的顏色更豐富！”

“這個(gè)蓋子是拱形的，上面的窗更大些！”

在死之前，先躺倒棺木里試試棺木，感覺(jué)怪怪的！

殯葬產(chǎn)業(yè)在日本慢慢商業(yè)化，是太商業(yè)化！我不確定用“商業(yè)化”這個(gè)詞是否恰當(dāng)。

之前，在日本是不能展示棺木的，現(xiàn)在，人們的觀念正在發(fā)生變化。

受全國(guó)各地新進(jìn)殯葬業(yè)者的影響，傳統(tǒng)喪葬的生意正在慢慢萎縮。

99%的日本人是火化的，我們把棺木放在這個(gè)位置，來(lái)送別逝者的家人們做祈禱的手勢(shì)，然后我們把門關(guān)上，最后，從爐子后面把骨灰取出來(lái)。

我給逝者家人指示身體重要部位的骨灰在哪里，家人代表用筷子把灰撿起來(lái)，從腳開始，一直到頭部。

這個(gè)公司有300多名員工，他們用一種傳統(tǒng)的方式紀(jì)念亡者。

今天，他們正在準(zhǔn)備祭臺(tái)，用于下午的一個(gè)儀式，他們準(zhǔn)備鮮花、竹子等裝飾品，所有一切都必須是要完美的。

葬禮中，其中一個(gè)重要點(diǎn)，是通過(guò)葬禮去展示家庭。

我們的服務(wù)特點(diǎn)是葬禮中有神道和佛教的儀式，所以，神龕必須在中間，我們要不斷檢查所有陳列物，必須是完美的對(duì)稱。

這種葬禮的儀式，從1938年開始沿用至今。

這家公司有8個(gè)禮儀廳，他們要舉辦上千場(chǎng)葬禮。

在日本文化中，隆重、莊重的送別是非常重要。但是也是非常昂貴，公司的經(jīng)理說(shuō)未來(lái)要取得成功，將會(huì)變得更加困難。

因?yàn)楝F(xiàn)在連超市都在供應(yīng)便宜的葬禮方案，在網(wǎng)上葬禮只要80美金。

日本社會(huì)的老齡化正在給死亡加大負(fù)擔(dān)，葬禮變得更簡(jiǎn)單、便宜。

這個(gè)企業(yè)的經(jīng)理也試圖通過(guò)創(chuàng)新提供更便宜的葬禮方案來(lái)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。

在這家公司的展示廳里面，你可以把你的愛人放到在小飾品里來(lái)紀(jì)念她，這只需花費(fèi)幾十美金。這種方式適合因工作而需要旅行的人，這些人因工作居無(wú)定所，沒(méi)辦法去管理家族墓地，只能帶在身邊隨時(shí)可以祈禱。

在這個(gè)國(guó)家，把骨灰埋進(jìn)墓地是一種奢侈，正在死去的人已經(jīng)無(wú)法安葬，這種情況下，埋葬就比較貴，市中心的墓地平均價(jià)大概需要4萬(wàn)美金。

這種情況正在惡化，去年，日本大概有120萬(wàn)人死亡，這個(gè)數(shù)字在未來(lái)幾年會(huì)持續(xù)上升，一直到2040年。

老齡化問(wèn)題一直促使日本變化，人們開始思考死亡的問(wèn)題，也必須做出改變來(lái)適應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況。

在大城市里，有摩天大樓的墓地。在和尚主管這個(gè)地方，他說(shuō)：“所有的寺廟大概可以提供1000個(gè)墓位，他所負(fù)責(zé)的摩天大樓的墓地可以提供更多的墓位，所有人都可以選用！”。

“現(xiàn)在樓上大概有多少個(gè)墓位？”

“我們可以提供1萬(wàn)個(gè)壁龕式墓穴（壁葬形式）?！?/span>

這個(gè)寺廟去年才剛剛建好，現(xiàn)在已經(jīng)使用了10%的墓穴。

每一層都有高科技的壁龕，要打開這些壁龕，先刷身份證，刷卡之后，家族的神龕就會(huì)自動(dòng)打開，然后，愛人的相片就會(huì)出現(xiàn)。

骨灰就保存在盒子里，這個(gè)盒子可以放1-8個(gè)骨灰罐。

這種西式的寺廟在日本開始受歡迎?，F(xiàn)在日本大部分市民都拆遷了鄉(xiāng)下的祖墳，把他們的墳搬遷到這里來(lái)。

對(duì)于在城市里工作的已婚夫婦，他們不用回鄉(xiāng)下去祭祀，而當(dāng)他們死后，也希望孩子們能到這里來(lái)看望他們。

沿這條街往下走，就有一個(gè)超大型的高科技家族型墓地，這個(gè)墓地有很多空間可以用來(lái)存放骨灰罐。

這個(gè)大廳有超過(guò)2000個(gè)小佛像，我來(lái)找找我們要找的骨灰堂在哪里。

我覺(jué)得應(yīng)該是這個(gè)，正在閃光的這個(gè)。

每個(gè)家族的骨灰堂，直接存儲(chǔ)在墻里面，前面放個(gè)小佛像，家人可以在墻的前面祈禱，他們相信家人的靈魂在佛像里面。

這個(gè)廟之前是被30個(gè)家族供養(yǎng)，他把他的廟改成高科技的墓地場(chǎng)后，每天都可以接到客戶。

今天剛好有個(gè)亡者的紀(jì)念日，他的妻子和女兒來(lái)參加紀(jì)念儀式，在這里舉行儀式并不缺少神圣性，但的確很美。

那些大的寺廟有上百家庭供養(yǎng)，而小的寺廟正在經(jīng)歷財(cái)政危機(jī)，我覺(jué)得以后小寺廟會(huì)停止經(jīng)營(yíng)，因?yàn)樾〉乃聫R沒(méi)辦法通過(guò)傳統(tǒng)的葬禮獲得足夠的收入來(lái)維持寺廟的日常運(yùn)營(yíng)。
你擔(dān)心什么事 ？

我覺(jué)得在這里舉行葬禮，可以把人和宗教聯(lián)系起來(lái)。人們不想付錢給和尚等祭司，祭司就會(huì)胡言亂語(yǔ)唱一些聽不懂的東西。

宗教不應(yīng)該是用錢可以換來(lái)的東西。

剛才我們討論的現(xiàn)象，或許是****的特例。

日本是一個(gè)非常保守的國(guó)家，所以我特別好奇，特別想去聽傳統(tǒng)的聲音，看他們是如何看待這種變化。

這位和尚有個(gè)傳統(tǒng)的小寺廟，他告訴我們做傳統(tǒng)葬禮的寺廟不能保證他的收入。他保持寺廟的開放，通過(guò)主持茶道、冥想、服務(wù)游客來(lái)維持生計(jì)。

我特別懷疑之前看到的新式寺廟是否符合佛教價(jià)值觀念，我并不認(rèn)同用佛教的儀式來(lái)紀(jì)念祖先。

日本對(duì)于死亡一直都有一種局限的概念，你可以把這種形式叫葬禮佛教。有些人就認(rèn)為佛教只是用來(lái)做葬禮的，但這種意識(shí)是不對(duì)的。

談到關(guān)于社會(huì)態(tài)度，他就變得特別悲觀。其實(shí)，當(dāng)我再思考這個(gè)問(wèn)題是不是真的關(guān)于佛教本身時(shí)，可能我自己的想法是需要改變的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，保持傳統(tǒng)寺廟的開放是最重要的，因?yàn)檫@個(gè)（靠墓地供養(yǎng)寺廟）幫不了日本，在很多時(shí)候，宗教都是會(huì)延續(xù)的。

是傳統(tǒng)還是高科技，是發(fā)射進(jìn)太空，還是放進(jìn)家族的祖墳，現(xiàn)在就有這么多種選擇，未來(lái)在日本最終安息地的選擇會(huì)變得特別多。

很幸運(yùn)的現(xiàn)在有這樣的一個(gè)俱樂(lè)部，幫助人們做安息之地的選擇。

這個(gè)俱樂(lè)部在全國(guó)各大城市都有分布，這個(gè)周末他們正在一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪沟剡M(jìn)行游覽，參加游覽的人群針對(duì)的是日本戰(zhàn)后嬰兒潮的那代人（在日本被命名為“團(tuán)塊世代”）。

俱樂(lè)部的主管是一位社會(huì)學(xué)家，他給我們提供更多思考關(guān)于新型埋葬方式的方案。這種新的埋葬方式是將幾個(gè)不同的家族埋在一起，埋在一顆櫻花樹下，這種方式可以幫我們節(jié)省空間，因?yàn)楹枚嗳硕伎梢宰≡谕粋€(gè)墓穴內(nèi)，這種方式適合于外來(lái)社會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)在墓碑和寺廟對(duì)好多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得沒(méi)有意義。

這位社會(huì)學(xué)家相信樹木埋葬的方式（樹葬）是未來(lái)解決安息之地的有效方案。這里的項(xiàng)目已經(jīng)落地，埋葬了大概30個(gè)人。這里非常安靜寂然，每個(gè)人只需要花費(fèi)2000美金，不需要增加額外的花費(fèi)來(lái)維護(hù)墓地，落葬后骨灰進(jìn)入土壤回到自然，不會(huì)給其他人造成負(fù)擔(dān)，這種沒(méi)有人維護(hù)的墓地正在變得受歡迎。

選擇共享墓地的人在去世之前都會(huì)經(jīng)過(guò)俱樂(lè)部組織的活動(dòng)認(rèn)識(shí)彼此，我們提供這種服務(wù)不同于傳統(tǒng)寺廟和神社，我們就像是家庭成員一樣，我們都稱之為“朋友的墓地”。這是一種合作形式，就好比是一棟公寓，每個(gè)人或每個(gè)家庭都有一個(gè)注冊(cè)地，當(dāng)這塊地里有一個(gè)人去世，公寓內(nèi)其他所有人都會(huì)一起幫助他。

通常，這個(gè)社會(huì)學(xué)家隨時(shí)幫助俱樂(lè)部成員做一些晚餐聚會(huì)、書法、瑜伽、拍照等活動(dòng)。我們現(xiàn)在正在為他們拍攝去世時(shí)在葬禮中所用的照片（遺像），活動(dòng)的負(fù)責(zé)人建議所有人都要微笑，不要特別嚴(yán)肅，最重要的是表現(xiàn)自己。

我覺(jué)得不需要使用閃光燈，因?yàn)槿峁鈺?huì)讓你看起來(lái)更帥些。

這種技術(shù)拍攝出的肖像照片比較受歡迎，通過(guò)這樣的方式可以讓人們直面死亡。一般這樣的活動(dòng)僅需要參加一次，也有其他人每年都會(huì)來(lái)，這并不是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己很快就要死了，而是需要更新照片，所以他們每年都來(lái)拍，這樣等他們?nèi)ナ罆r(shí)得到的是最新的照片。

在傳統(tǒng)文化濃厚的國(guó)家，遵從于傳統(tǒng)文化的大多是老年人，但是當(dāng)講到生命中最后一個(gè)儀式的時(shí)候，這種因循守舊的態(tài)度發(fā)生了改變，“我希望我死的時(shí)候住在櫻花樹下回到土壤中去”。

可能是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)壓力，或者個(gè)人選擇的變化，促使人們改變了傳統(tǒng)的觀念。事實(shí)上，在日本的每個(gè)人為自己選擇最后告別的方式，傳統(tǒng)的老式家族葬禮已經(jīng)不是**的選擇，甚至殯葬的從業(yè)者都這樣認(rèn)為，“當(dāng)我死的時(shí)候，我希望我的葬禮上只有的我的親人、家人、摯友。”，他說(shuō)，“我覺(jué)得我不會(huì)在這個(gè)地方做我的葬禮，我想有個(gè)葬禮，不想讓這個(gè)葬禮給家人添加負(fù)擔(dān)。”

尤麗提夫婦現(xiàn)在還在探索，他們倆不知道該要什么樣的葬禮，他們現(xiàn)在的計(jì)劃是保持健康和活力，這樣他們才有有更多的時(shí)間去做決定。

當(dāng)我死的時(shí)候，我希望我的朋友都來(lái)，度過(guò)一個(gè)愉快的時(shí)光。

那種傳統(tǒng)的家族式葬禮，會(huì)請(qǐng)很多的親人和朋友，然后還會(huì)有當(dāng)?shù)氐募浪?，我希望我的葬禮是個(gè)輕松的過(guò)程不需要這樣正式。

他們的人生旅程還要繼續(xù)，現(xiàn)在需要忽視死亡。

他們想要做正確的選擇，畢竟人只能死一次。